Rabu, 10 Juni 2020
PETA SITUS SEKUNTUM LOTUS
Insan yang tidak memiliki kebijaksanaan 23
Insan yang tidak
memiliki kebijaksanaan 23
Hari ini kita
berambisi menciptakan metode baru, membuang metode lama, meskipun sudah
melakukan seratus kali bahkan seribu kali eksperimen dengan menggunakan metode
baru, tetap saja menghasilkan efek samping.
Barulah kita
sadari bahwa insan zaman dulu sungguh menakjubkan, metode yang digunakan insan
zaman dulu, meskipun telah diwariskan hingga ribuan tahun, puluhan ribu tahun,
selamanya juga takkan berubah, takkan menghasilkan efek samping.
Jika anda tidak
menuruti metode-nya maka dirimu akan muncul masalah, mengapa demikian? Metode
yang digunakan insan zaman dulu adalah mengalir keluar dari jiwa sejati, metode
insan zaman dulu adalah kebijaksanaan yang sesungguhnya.
Dengan
kebijaksanaan yang sesungguhnya barulah dapat memberikan manfaat yang
sesungguhnya.
Jika anda
bersikukuh tidak bersedia memercayainya, ingin menciptakan hal yang baru,
menciptakan metode baru, anda takkan berhasil mewujudkannya, anda takkan
memiliki kemampuan begini.
Konsep pemikiranmu
jika dipaksakan dilakukan eksperimen, maka masalah pun bermunculan, hal ini
tidak boleh tidak dipahami. Setelah jelas akan persoalan ini, barulah memahami
ternyata insan zaman dulu memang benar adanya, kita tidak boleh tidak salut
pada Mereka.
Metode kuno selama
ribuan tahun bahkan puluhan ribu tahun, telah membawa masyarakat pada kehidupan
yang stabil dan sejahtera, takkan menimbulkan efek samping.
Para insan suci
dan bijak telah lahir ke Surga (Alam Dewa), praktisi Buddhis telah mencapai
KeBuddhaan, Mereka takkan berada di tiga alam penderitaan.
Kutipan Ceramah Master Chin Kung 4 Mei
2011
世智辯聰
（二十三）
我們今天想一套新的方法，老方法不要了，新方法試驗，試驗一百次、一千次都出毛病。那我們就真正想到古人了不起，古人的方法傳千年、傳萬年，永遠不變，永遠不出毛病。你不遵守他的辦法你就會出毛病，為什麼？古人的方法是從自性裡流出來的，古人的方法是真實智慧。像我們這部經上講三個真實，這不得了，真實之際就是講的真如本性，這部經從真如本性裡頭流出，又回歸到真如本性，真實智慧、真實的利益，這三種真實。你要仍不信，想標新立異，我另外想一個方法，你想不出來，沒有這個能力。想出來以為是好方法，做做、做做流弊就出來，問題都出來，這是我們不能不知道的。真搞清楚、搞明白，還是古人對，這不能不佩服。古老的方法，千年萬世社會安定，人民幸福，不出毛病。這些古聖先賢生天的生天，學佛的成佛了，他不在三惡道。
文摘恭錄 — 淨土大經解演義 （第三九四集） 2011/5/4 香港佛陀教育協會 檔名：02-039-0394
Insan yang tidak memiliki kebijaksanaan 22
Insan yang tidak
memiliki kebijaksanaan 22
Dalam menuntut
ilmu, bagi insan yang tahu cara belajar, tujuannya adalah guna mencapai samadhi
dan mengembangkan pencerahan, inilah yang disebut sebagai cara belajar yang
benar.
Sebaliknya bagi
orang yang memiliki kemelekatan yang kuat, justru merintangi dirinya untuk
mencapai samadhi, hati yang membeda-bedakan juga merupakan rintangan untuk
mencapai samadhi.
Jika dapat
menyingkirkan kemelekatan dan perbedaan, maka sangat mudah untuk memasuki
samadhi (pikiran terfokus). Orang zaman dulu menempatkan tujuan belajar adalah
untuk mengembangkan pencerahan, sebaliknya orang zaman sekarang menempatkan
tujuan belajar untuk memperkaya pengetahuan. Maka itu jalan yang ditempuh juga
tidaklah sama.
Insan zaman dulu
memiliki kebijaksanaan, orang sekarang hanya memiliki pengetahuan semata, kaya
pengetahuan tapi tidak punya kebijaksanaan.
Dibalik
kebijaksanaan terdapat pengetahuan, tetapi dibalik pengetahuan tidak terdapat
kebijaksanaan, mengapa demikian? Insan yang memiliki kebijaksanaan hatinya
adalah suci, sedangkan insan yang kaya ilmu, hatinya tidak stabil. Jadi
tidaklah sama.
Kebijaksanaan
dapat menyelesaikan masalah, takkan ada efek samping; ilmu pengetahuan dapat
menyelesaikan masalah tetapi menyisakan segudang persoalan di belakangnya,
sungguh mengerikan.
Zaman dulu di
Tiongkok, sosok yang memegang peranan penting merupakan insan yang hatinya
suci, sehingga mampu menggunakan kebijaksanaan dalam membuat keputusan, maka
itu setiap persoalan dapat diselesaikan dengan baik dan tepat.
Sekarang sudah
tidak ada lagi, makanya masyarakat global jadi kacau, pekerjaan apapun tidak
dilakukan dengan baik. Buah pemikiran yang bagus, tetapi hasilnya malah
berubah, jauh dari harapan.
Sedangkan dengan
gagasan yang muncul dari kebijaksanaan, selamanya takkan mengalami perubahan,
inilah perbedaan antara kebijaksanaan dan pengetahuan.
Maka itu kita
belajar Ajaran Buddha mesti mengembangkan kebijaksanaan, harus mencapai samadhi
(konsentrasi). Dengan mengamalkan sila maka mencapai samadhi, dengan
tercapainya samadhi maka terbukalah kebijaksanaan.
Mengamalkan sila
adalah menaati peraturan, tidak boleh sembarangan bertindak, tidak boleh
menciptakan teori baru, mesti menuruti metode yang dibabarkan oleh Buddha dan
Bodhisattva. Metode ini digunakan oleh semua Buddha di sepuluh penjuru dari
tiga masa untuk meraih keberhasilan, yakni mencapai samadhi mengembangkan
kebijaksanaan.
Kutipan Ceramah Master Chin Kung 4 Mei
2011
世智辯聰
（二十二）
任何一法，真正會學的、善學的是要得定、是要開智慧，這叫善學。堅固的執著障礙得定，分別也是障礙得定，能夠把分別執著放下就很容易入定。定中境界現前，好，因為那是現量境界，你親自看到，你親自接觸到，沒有一法不通達明瞭。古人求學重在開悟，今人求學重在廣學多聞，路子走得不一樣。古人有智慧，現在人有常識，有知識，有知識沒智慧，古人有智慧。智慧裡頭有知識，知識裡頭沒有智慧，為什麼？智慧的心是清淨的，知識的心是浮動的、浮躁的，不一樣。智慧能解決問題，沒有後遺症；知識解決問題後遺症一大堆，很可怕。中國古時候做大事業的人，心清淨，智慧決斷，所以這事情做得好、做得恰當。現在沒有，所以這社會亂，什麼事情都做不好。想得很好，結果做出來之後變樣子，這變質；智慧的處理永遠不會變，這是智慧跟知識的差別。所以我們學佛要學智慧，一定要得定慧，因戒得定，因定開慧。戒就是規矩，守規矩，不要亂來，不要標新立異，遵守古人、佛菩薩的老辦法。這個老辦法，十方三世一切諸佛就用這個方法成就的，得定開慧。
文摘恭錄 — 淨土大經解演義 （第三九四集） 2011/5/4 香港佛陀教育協會 檔名：02-039-0394
Langganan:
Postingan (Atom)