Insan yang tidak memiliki kebijaksanaan 13

Insan yang tidak memiliki kebijaksanaan 13

“Bhiksu Dharmakara berdiam dalam kebijaksanaan sejati, melaksanakan pengamalan suci”. Mengamalkan kebijaksanaan sejati barulah disebut sebagai pengamalan suci, tanpa kebijaksanaan sejati, mustahil ada pengamalan suci, “Maka itu dapat menjauhi segala kepalsuan”, takkan dikelabui oleh segala kepalsuan, takkan terpengaruh oleh segala kepalsuan.

Lantas bagaimana? Sebaliknya, Bhiksu Dharmakara yang mempengaruhi segala kepalsuan tersebut, menampilkan teladan yang baik guna membantu dia supaya tercerahkan, menuntun dia supaya kembali ke jalan yang benar.

Di dalam pintu Buddha, takkan mengabaikan seorang pun. Dari mana asal usul kepalsuan? Jiwa sejatinya telah tersesat, kaya pengetahuan miskin kebijaksanaan.

Kami selalu mengemukakan bahwa mereka itu punya segudang  pengetahuan, ahli di bidang interogasi, pemikiran, memiliki pikiran yang tajam, maka itu dia memiliki banyak keahlian, sehingga opini atau argumen yang disampaikannya membuat banyak orang jadi tergugah, tetapi dia tidak menjauhi kepalsuan, kemunafikan tetap menjadi majikannya, barulah dia menciptakan karma buruk.

Dia menciptakan karma buruk, dia sendiri juga tahu, sudah tahu tidak boleh masih sengaja melanggarnya, dia juga tahu Hukum Karma, tetapi ketika godaan ketenaran dan keuntungan ditaruh di depan matanya, dia tidak mampu mengendalikan diri.

Dia juga tahu akan Tanah Suci Sukhavati, berharap supaya Buddha dan Bodhisattva melindunginya, agar saat ajal menjelang, dia dapat terlahir ke Tanah Suci Sukhavati. Tetapi apakah mungkin? Mustahil.

Dia memang memiliki benih untuk terlahir ke Alam Sukhavati, seperti yang disampaikan oleh Guru Li (Upasaka Li Bing-nan), orang begini masih harus melewati kalpa yang tak terhingga untuk bertumimbal lahir dan menjalani siksaan, sampai kapan barulah dia memperoleh penyelamatan?

Ketika kebijaksanaan sejati telah menjadi majikannya, barulah dia memperoleh penyelamatan; selama kepalsuan menjadi majikannya, maka selamanya dia akan berputar di dalam lingkaran enam alam tumimbal lahir, munafik penuh kepura-puraan, hari ini kita bilang dengan istilah mementingkan kepentingan dan keuntungan diri sendiri, mengejar keuntungan dan ketenaran, mengejar lima nafsu keinginan (harta, rupa, popularitas, makanan, tidur) dan enam objek (rupa, suara, wangi-wangian, rasa, sentuhan, bentuk-bentuk pikiran), ketamakan, kebencian, kedunguan, keangkuhan, selama semua kekotoran batin menjadi majikannya, maka selamanya tidak memperoleh penyelamatan, melafal Amituofo juga tidak bisa terlahir ke Negeri Buddha Amitabha.

Kutipan Ceramah Master Chin Kung 15 Februari 2011

世智辯聰

（十三）

「法藏菩薩所住是真實慧」，住真實慧，「行清淨行」，真實慧的行才是清淨行，不是真實慧哪來的清淨行，「故能遠離一切虛妄」，不會被一切虛妄所欺騙，不會被一切虛妄所干擾。而且怎麼樣？影響這些虛妄，做出好榜樣來幫助他覺悟、幫助他回頭。佛氏門中，不捨一人。虛妄是怎麼來的？迷失了自性，有知識沒有智慧。我們教學當中常常提示的，他們有博學、審問、慎思、明辨，所以他多諸巧見，似是而非的這些言論也很能動人，但是他沒有離開虛偽，是虛偽做了主宰，他才造罪業。他造罪業不是不知道，他也不是不知道因果，只是深沉的迷在現前名聞利養當中，他不能自拔。他知道淨土，希望佛菩薩保佑他，他將來能生極樂世界，行嗎？因果顛倒了。西方極樂世界種子有，那就像李老師講的，他還得要經無量劫輪迴受苦，到什麼時候他才能得救？真實慧做主他就得救；虛妄做主，他永久都在搞輪迴，虛情假意，我們今天講自私自利、名聞利養、五欲六塵、貪瞋痴慢，這些東西做主他就不行了，念佛也不能往生。

文摘恭錄 — 淨土大經解演義　　（第二八二集）　　2011/2/15

Insan yang tidak memiliki kebijaksanaan 12

Insan yang tidak memiliki kebijaksanaan 12

Kita harus melakukan introspeksi diri dengan serius, dengan hati khayal melakukan kebajikan, akibatnya adalah jatuh ke tiga alam rendah. Mengapa demikian? Oleh karena anda tidak tahu membedakan baik dan jahat, anda memandang kebajikan sejati sebagai kejahatan, sebaliknya memandang kejahatan sebagai kebajikan. Terbalik!

Anda ini kaum intelek, pintar dan berotak encer, memutarbalikkan fakta, apa yang palsu dibilang jadi asli, sedangkan yang tulen malah dibilang imitasi, anda memang punya keahlian bersilat lidah, sehingga para makhluk yang tidak memiliki kebijaksanaan sejati, jadi percaya dan menjadi pengikutmu, anda sendiri jatuh ke Neraka, mereka juga ikut terseret jatuh ke tiga alam rendah. Lihatlah betapa mengerikannya!

Lantas mengapa sudah melatih diri tetapi tidak dapat meraih keberhasilan? Sudah menuruti Ajaran Buddha tetapi juga tidak bisa berhasil? Oleh karena anda menggunakan hati khayal, anda tidak menggunakan hati yang benar, dengan menggunakan hati yang benar barulah dapat meraih keberhasilan.

Bila anda menggunakan hati khayal, meskipun bajik, juga tidak dapat berhasil. Para makhluk di Dasa Dharmadhatu menggunakan hati khayal, lantas apa yang harus dilakukan?

Mesti mengandalkan ajaran sutra yang dibabarkan oleh Buddha Sakyamuni. Mengapa demikian? Oleh karena inilah yang tulen, meskipun saya menggunakan hati khayal, tetapi saya mengandalkan yang asli.

Hanya dengan cara begini barulah dapat terselamatkan, membuang pandangan dan pemahaman diri sendiri, membuang pemikiran diri sendiri, mengandalkan sepenuhnya Ajaran Buddha Sakyamuni, bagaimana Buddha mengajariku, maka bagaimana pula saya mengamalkannya, bagaimana insan suci dan bijak mengajariku, maka bagaimana pula saya mengamalkannya.

Kutipan Ceramah Master Chin Kung 15 Februari 2011

Dasa Dharmadhatu :

http://smamituofo.blogspot.co.id/2013/07/poster-dasa-dharmadhatu.html

世智辯聰

（十二）

　　　　「又《涅槃經三十八》曰：一切惡事，虛妄為本。」這一句話說得好，說得嚴重！我們自己要認真反省，如果我們的心是虛妄的，做什麼好事，果報都在三途。為什麼？你沒有能力辨別善惡，你把真正好事都看成是惡的，你把真正的惡事都會看成好的，你顛倒了！你有世智辯聰，你很聰明，你能把假的說成真的，把真的說成假的，你有這個本事，讓社會一般大眾，沒有真實智慧的，全都聽你引導，你自己墮落地獄，把他們也引導到三途，幹的是這個事情。「是故首應遠離虛妄，為止惡之本也」。我們用阿賴耶就是用的妄心，你說這樁事多可怕！為什麼修行不能成就，依著佛陀的教誨還是不能成就？因為是你用妄心，你不是用的真心，你用真心，一切成就，你用妄心，雖善也不成就。那我們真心顯不出來，這是真的，不是假的，真心顯出來就是法身菩薩。十法界都用妄心，虛妄的阿賴耶，這怎麼辦？必須依佛的經教。為什麼？它是真的，我雖然用妄心，我依靠是真實。只有這個法子能救，放棄我自己的見解，放棄我自己的想法，一定要依佛的教誨，佛菩薩怎麼教我就怎麼做，聖賢人怎麼教我就怎麼做。

文摘恭錄 — 淨土大經解演義　　（第二八二集）　　2011/2/15