Kutipan Ceramah Master Chin Kung 30 Januari 2019

Makhluk di enam alam tumimbal lahir dikarenakan terlampau melekat, sehingga kelahiran demi kelahiran tidak mampu keluar dari lingkaran tersebut, menjalani penderitaan.  

Pencerahan besar, bertekad keluar dari enam alam tumimbal lahir; pencerahan kecil, bertekad keluar dari tiga alam rendah, yakni Neraka, Alam Setan Kelaparan dan Alam Binatang. Bagaimana caranya?

Buddha Dharma Mahayana mengajarkan kita supaya mengikhlaskan dan melepaskan kemelekatan. Mengikhlaskan artinya mengamati dengan seksama, di dunia ini adakah sesuatu yang dapat kita bawa pergi nantinya? Harta benda mana yang merupakan kepunyaanmu?

Sel-sel tubuh terus mengalami kematian dan berganti dengan yang baru, siklus ini terus berlanjut hingga akhir hayat, tidak ada yang mampu menghentikan proses ini.

Maka itu Buddha Sakyamuni memberitahukan pada kita, “Segala sesuatu yang berwujud adalah khayalan semu”, tidak ada satupun yang nyata, maka itu disebut sebagai khayalan semu.

Tubuh ini juga bukan kepunyaan sendiri, bukannya tercerahkan, malah masih menggunakannya untuk menciptakan karma buruk, inilah yang disebut sebagai Moha (dungu). Setelah menciptakan karma buruk maka pasti ada balasannya, maka itu dari mana balasan karma berasal? Yakni diri sendiri yang menabur, diri sendiri pula yang menuainya.

Kutipan Ceramah Master Chin Kung 30 Januari 2019

Judul : Bagaimana supaya bisa terbebas dari enam alam tumimbal lahir

Bertempat di : Vihara Ji Le Si, Tainan, Taiwan 

Kode Artikel : 32-258-0050

六道眾生就是太執著了，生生世世都出不去，這就苦了。大悟，求出離六道輪迴；小悟，求脫離惡道，地獄、餓鬼、畜生。怎麼脫離？大乘佛法裡面告訴我們看破、放下。看破，要細心觀察，這個世界哪一樣東西你能帶走？哪一樣東西是你的？身體細胞，一秒一秒鐘在交換，舊的細胞走了，新的細胞產生了，永遠不休息，在這裡循環，沒有一個能夠止住的，全是動的。所以佛告訴我們，「凡所有相，皆是虛妄」，沒有一樣是真的，所以叫妄相。身體都不是自己的，還要用這個身體去造業，造不善的業，造罪惡的業，這叫愚痴。造業就有報應，所以報應從哪來的？自作自受。

文摘恭錄 — 台南極樂寺餐後開示—不求無上道，六道難解脫　　（第五十集）　　2019/1/30　　台灣台南極樂寺　　檔名：32-258-0050

  

 

Setelah mengetahui faktanya, jangan lagi bertumimbal lahir. Lantas bagaimana caranya supaya terbebas dari tumimbal lahir? Kita sekarang berjalan sampai di gerbang tumimbal lahir, tergantung pada satu langkah berikutnya, apakah kita hendak melanjutkannya atau takkan sudi lagi?

Kalau memang sudah tak sudi lagi, maka Buddha Amitabha yang sejak dulu setia menanti dirimu, akan segera datang menjemputmu terlahir ke Alam Sukhavati.

Sebaliknya kalau dirimu masih ogah mengikuti Buddha Amitabha, masih belum punya niat begini, walaupun Buddha Amitabha dengan tekad Maha Maitri Maha Karuna-Nya, ingin menjemputmu terlahir ke Alam Sukhavati, namun apa daya, dirimu menolakNya, anda malah menjauhiNya, alhasil bagaimana keadaanmu selanjutnya?

Berputar terus di dalam lingkaran enam alam tumimbal lahir, tentu saja kian lama kian sengsara. Kelahiran demi kelahiran kenyang akan siksaan yang bertubi-tubi, kesengsaraan yang tiada habis-habisnya.

Beginilah fenomena kehidupan yang dialami manusia umumnya. Hanya secuil orang yang menimbun kebajikan, meskipun belum terbebas dari enam alam tumimbal lahir, namun dia dapat terlahir di tiga alam bajik.

Insan yang benar-benar memiliki kebijaksanaan dan pahala, akan menggenggam erat kesempatan ini, kali ini saya harus berhasil melampaui enam alam tumimbal lahir, saya takkan melakukan kebodohan lagi.

Sebersit niat tercerahkan, hendaknya setiap niat pikiran juga harus tercerahkan, tercerahkan dan tidak sesat, membantumu melepaskan kemelekatan, ikatan simpul enam alam tumimbal lahir kini putus sudah, anda telah terbebas.

Kutipan Ceramah Master Chin Kung 30 Januari 2019

Judul : Bagaimana supaya bisa terbebas dari enam alam tumimbal lahir

Bertempat di : Vihara Ji Le Si, Tainan, Taiwan 

Kode Artikel : 32-258-0050

了解事實真相，輪迴不能住。怎麼樣脫離輪迴？我們現在走到輪迴的門口，就看底下這一步，是繼續幹還是超越？超越，阿彌陀佛在等著，接引你往生。你不想去，沒有這個念頭，阿彌陀佛的悲願，大慈大悲接引你往生，這一條路你走不通了，你遠離了，來生是什麼樣子？六道輪迴，六道輪迴當中肯定比這一生苦。生生世世受苦，受不完的苦，這是大多數人的現象。只有極少數的人修善積德，雖然不出六道，在六道裡面三善道。

真正有智慧的人、有福報的人，抓住這個機會，我這一次要超越，我不再幹這個傻事，這就對了。一念覺，要念念覺，覺而不迷，幫助你放下，六道輪迴這個繩索解開了，你脫離了。

文摘恭錄 — 台南極樂寺餐後開示—不求無上道，六道難解脫　　（第五十集）　　2019/1/30　　台灣台南極樂寺　　檔名：32-258-0050

　　

Tidak sanggup mengikhaskan dan melepaskan kemelekatan, merupakan hati awam, niat pikiran awam. Balas budi, balas dendam, beginilah orang awam; insan suci melepaskan kemelekatan pada budi dan dendam, sehingga mencapai pembebasan.

Siapa yang membelenggu dirimu di enam alam tumimbal lahir? Yakni selama kalpa yang tak terhingga, setiap kelahiran demi kelahiran, tidak sanggup melepaskan kemelekatan pada budi dan dendam.

Maka itu rintangan bukanlah ada di luar diri, yang ada di luar diri hanyalah sebutir jodoh atau faktor pendukung saja, sehingga anda bertemu dengan kesempatan tersebut, membangkitkan benih karma masa lampaumu (tabiat), sehingga anda pergi menciptakan karma lagi, berkhayal lagi, mencari kembali apa yang telah dibuang, inilah yang dikerjakan.

Orang begini sungguh patut dikasihani, orang begini jumlahnya sangat banyak. Setelah kita melihatnya, mesti timbul hati iba, melakukan introspeksi diri, bercermin melihat pada diri sendiri, apakah saya juga serupa dengannya? Kalau ada kemiripan, maka segeralah tingkatkan mawas diri, buah karmamu akan segera menyusul, balasannya akan mirip dengannya.

Perbedaan insan suci dan orang awam terletak pada insan suci selamanya mengasihi semua makhluk, takkan membedakan antara anda dan saya; sedangkan orang awam selalu berperhitungan, memperhitungkan untung rugi di luar diri, memperhitungkan kehilangan dan perolehan di dalam diri, inilah benih sebab, buah akibatnya adalah berputar di dalam lingkaran enam alam tumimbal lahir.

Kutipan Ceramah Master Chin Kung 30 Januari 2019

Judul : Bagaimana supaya bisa terbebas dari enam alam tumimbal lahir

Bertempat di : Vihara Ji Le Si, Tainan, Taiwan 

Kode Artikel : 32-258-0050

沒有看破，還是凡夫心、凡夫的念頭。報恩、報怨，凡夫；聖人恩怨一筆勾消，放下了，就解脫了。誰把你捆綁在六道輪迴？就是無量劫來，生生世世恩恩怨怨放不下。所以障礙絕對不在外面，外面頂多是個緣而已，讓你遇到這個機會，觸動你的宿業，讓你又去造業、又去打妄想，丟掉的又找回來，幹這個事情。這種人最可憐，這種人最多。我們遇到了、見到了，一定要有憐憫心，反光回照，照照自己，我跟他比比看怎麼樣？如果跟他差不多，你要警覺，你的果報快來了，跟他差不多。聖人跟凡夫不一樣的地方，聖人永遠的愛一切眾生，不分彼此；凡夫念念都要計較，計較外界長短，計較自己得失，這是因，果就是六道輪迴。　　

文摘恭錄 — 台南極樂寺餐後開示—不求無上道，六道難解脫　　（第五十集）　　2019/1/30　　台灣台南極樂寺　　檔名：32-258-0050

Kutipan Ceramah Master Chin Kung 29 Januari 2019

Kita jangan menjalin ikatan permusuhan selama kelahiran demi kelahiran, kita berharap ikatan permusuhan pada satu masa kehidupan ini segera terurai, pada masa kehidupan mendatang dapat mengakhiri tumimbal lahir, begini barulah merupakan insan yang cerdas.

Bila menjalin ikatan permusuhan selama kelahiran demi kelahiran, maka kian lama ikatan permusuhan akan kian mendalam, semakin kejam dan sadis, maka ini menjadi masalah besar, tidak mudah terurai, butuh waktu selama beberapa masa kehidupan, bahkan ada yang butuh waktu hingga seribu atau dua ribu tahun lamanya barulah dapat terurai.

Tidak belajar Ajaran Buddha, tidak membaca sejarah, makanya tidak mengetahui hal begini, tetapi setelah belajar Ajaran Buddha dan membaca sejarah, barulah mengetahui bahwa hal ini sungguh mengerikan. Pada satu masa kehidupan ini menjadi kawan baik, pada masa kehidupan mendatang menjadi musuh berbuyutan.

Maka itu Buddha Sakyamuni menyampaikan pada kita, enam alam tumimbal lahir tidak pantas didambakan, berharap supaya kita sedini mungkin terlahir ke Alam Sukhavati. Sampai di Alam Sukhavati, menerima Ajaran Buddha Amitabha, barulah dapat mengurai ikatan permusuhan, jika tidak terlahir ke Alam Sukhavati, maka tidak dapat mengurai ikatan permusuhan, oleh karena telah dijalin selama kurun waktu yang terlampau panjang.

Kesimpulannya cuma satu kalimat yakni :  Jangan berseteru dengan orang lain! Apabila kita ingin mengakhiri tumimbal lahir, berharap pada satu masa kehidupan ini dapat terlahir ke Tanah Suci Sukhavati, maka janganlah berseteru dengan orang lain.

Kutipan Ceramah Master Chin Kung 29 Januari 2019

Judul : Terlahir ke Alam Sukhavati Mengakhiri Ikatan Permusuhan

Bertempat di : Vihara Ji Le Si, Tainan, Taiwan  

Kode Artikel : 32-258-0049

我們不要結怨結很多世，我們希望一世，來世就了了，這是聰明人。生生世世結怨，那是冤仇太深、太狠，那個麻煩，不容易化解，要好多世，有的延長一、二千年才化解。不學佛、不讀歷史不知道，學佛、讀歷史就知道可怕。這一生是好朋友，來生是冤家對頭。

所以佛告訴我們，六道裡頭不值得留戀，希望早一點到極樂世界。到極樂世界，接受阿彌陀佛的教誨，才能化解，不到極樂世界化解不了，因為太長了。

所以總而言之一句話，是真言：不跟一切人做對頭！我們自己要想超越，要想這一生能得生淨土，不跟任何人衝突。

文摘恭錄 — 台南極樂寺餐後開示—六道輪迴冤怨報，往生極樂才能了　　（第四十九集）　　2019/1/29　　台灣台南極樂寺　　檔名：32-258-0049

 

 

Tempo hari saya dirugikan olehmu, terjebak oleh tipu muslihatmu, hal ini sudah berlalu, jangan berperhitungan lagi, saya takkan balas dendam, dengan demikian barulah anda dapat keluar dari lingkaran enam alam tumimbal lahir.

Tidak mengikat permusuhan dengan orang lain, mengurai ikatan permusuhan menjadi jalinan persahabatan, merupakan satu jurus tertinggi, musuh pada masa kehidupan lampau, sahabat pada masa kehidupan sekarang.

Hatimu lapang, melepaskan segala kemelekatan, Buddha Sakyamuni mengajarkan pada kita, dengan melapangkan hati, maka hati Maha Maitri Karuna muncul ke permukaan, serupa dengan para Buddha Tathagata, niat pikiran yang timbul adalah menyelamatkan semua makhluk yang menderita.

Tanpa kelapangan hati sedemikian rupa, di mulut omongnya begini, kenyataannya niat pikiran yang timbul, tindakannya sedang menciptakan karma buruk, menjalin ikatan permusuhan, lain di mulut lain pula di hati. Kita tidak sanggup meniru kemunafikannya, sia-sia saja dia belajar Ajaran Buddha!

Kutipan Ceramah Master Chin Kung 29 Januari 2019

Judul : Terlahir ke Alam Sukhavati Mengakhiri Ikatan Permusuhan

Bertempat di : Vihara Ji Le Si, Tainan, Taiwan  

Kode Artikel : 32-258-0049

過去我吃你的虧、上你的當，已經過去了，不再計較了，我絕不報復，你才能跳出六道輪迴裡頭人道這個圈子。不跟人結冤仇，化敵為友，最高的一招，過去生中敵人，這一生好朋友。

你寬宏大量，一切放下，佛教給我們，你的心胸開闊，大慈悲心出來了，跟諸佛如來一樣，起心動念是救度一切苦難眾生。沒有這個心量，嘴巴裡是這麼說法，實際起心動念、所作所為都是在造業，都是在結冤仇，那不是真的，假的，口頭說的是一個，起心動念是別的，與這個不相干。我們沒有把這個本事學到，佛是白學了！

文摘恭錄 — 台南極樂寺餐後開示—六道輪迴冤怨報，往生極樂才能了　　（第四十九集）　　2019/1/29　　台灣台南極樂寺　　檔名：32-258-0049

 

Belajar Ajaran Buddha boleh dikatakan yang paling pantas dan yang paling bijak, yakni hanya Buddha yang dapat membantu kita terbebas dari enam alam tumimbal lahir, asalkan kita bersedia melepaskan kemelekatan, maka kita dapat mengakhiri samsara.  

Hanya sebutir hati ini, membantu para makhluk supaya terbebas dari enam alam tumimbal lahir. Siapakah orang ini? Yakni Bodhisattva, bila anda dapat melakukannya sedemikian rupa, maka anda adalah Bodhisattva.

Lapangkan hati, menyelamatkan siapa? Menyelamatkan para musuh kerabat penagih hutang. Jangan cuma bisa berniat menyelamatkan para musuh kerabat penagih hutang, tetapi mesti ada wujud tindakan nyata; kalau cuma omong doang, takkan bisa menyelamatkan mereka, namun hanya dengan wujud tindakan nyata, barulah dapat menyelamatkan mereka.

Jika tidak bisa menyelamatkan orang lain, maka terlebih dulu menyelamatkan diri sendiri. Praktisi zaman dulu memiliki banyak perumpamaan sedemikian rupa, saya tidak punya kesanggupan membantu orang lain, jadi terlebih dulu saya menuju ke Alam Sukhavati, dengan niat begini pasti bisa meraih keberhasilan.

Kutipan Ceramah Master Chin Kung 29 Januari 2019

Judul : Terlahir ke Alam Sukhavati Mengakhiri Ikatan Permusuhan

Bertempat di : Vihara Ji Le Si, Tainan, Taiwan  

Kode Artikel : 32-258-0049

 

　　學佛實在講，最值得、最高明的，就是只有佛能幫助我們脫離六道輪迴，所以輪迴這個劫不再搞了，要放下、要超越。只有一個心，幫助眾生超越六道輪迴。這是什麼人？這是菩薩，你能這麼做，就是菩薩。心量打開，度什麼人？度我的冤親債主。冤親債主光是念這一句沒用處，要真幹；念這一句未必能超度他，真幹超度他。度不了別人，先度自己。古大德很多這個例子，我沒有能力幫助別人，我自己先到極樂世界，這是決定可以成功的。　　

文摘恭錄 — 台南極樂寺餐後開示—六道輪迴冤怨報，往生極樂才能了　　（第四十九集）　　2019/1/29　　台灣台南極樂寺　　檔名：32-258-0049

Kutipan Ceramah Master Chin Kung 19 Januari 2019 (Bgn 2)

Buddha Sakyamuni muncul dan membabarkan Dharma pada era dunia yang diliputi oleh Lima Kekeruhan dan Kejahatan, meskipun demikian, saat itu lima kekeruhan masih begitu ringan dan tipis, belumlah separah sekarang ini.

Menurut perhitungan orang Tiongkok zaman dulu, Buddha Sakyamuni memasuki Parinirvana sampai tahun ini sudah 3046 tahun lamanya, beda jauh dengan perhitungan orang barat, para Bhiksu senior Tiongkok masih menggunakan standar perhitungan tiga ribu tahun ini.

Jadi ketika Buddha Sakyamuni membabarkan Dharma di dunia, lima kekeruhan dan kejahatan baru saja bermula.

Selama kurun waktu tiga ribu tahun ini, para Bodhisattva dan Suciwan mengajar di dunia ini. Tujuannya adalah mencegah supaya lima kekeruhan ini jangan sampai melebar dan meluas, hasilnya cukup efektif.

     

Lima kekeruhan dan kejahatan :

http://daunbodhi.blogspot.com/2015/12/panca-kasayah-lima-kekeruhan.html

Dasar perhitungan tiga ribu tahun:

http://tujuhmustika.blogspot.co.id/2017/05/kaisar-zhou-zhao-wang.html

Kutipan Ceramah Master Chin Kung 19 Januari 2019

Judul : Penjelasan Sutra Usia Tanpa Batas Karya Upasaka Huang Nianzu (Pengulangan Kelima)

Serial ke-14

Bertempat di : HK Buddhist Education Foundation

Kode Artikel : 02-047-0014

再看下面這一段，「又日道隱」，日本道隱大師，「於所著《無量壽經甄解》中曰：五濁之世，造惡之時，聖道一種今時難修，其難非一」。五濁惡世是指我們這個時代，釋迦牟尼出現就提出來了，這個世界已經有濁惡了，但是濁惡很輕，並不嚴重。依照中國古人的記載，釋迦牟尼佛過世到今年是三千零四十六年，跟外國人講的有很大的差距，我們中國這些老和尚、老法師統統用這個紀年。那依照中國這個說法，釋迦牟尼佛講經是三千年前所說的。三千年前就講五濁惡世，很輕微，那個濁惡剛剛開始。濁惡是什麼？濁，染，污染，不嚴重，剛開始。 這三千年當中，菩薩、聖人在這個世界教誨。教誨的目的是什麼？防止濁惡擴張，也做出了相當有效果的成就。

文摘恭錄 — 淨土大經科註（第五回）　　（第十四集）　　2019/1/19　　香港佛陀教育協會　　檔名：02-047-0014

 

Pada zaman purbakala Tiongkok, insan suci menggunakan “ETIKA” untuk menata pemerintahan, mewujudkan Utopia (masyarakat ideal). Di Tiongkok, konsep Utopia bukanlah gagasan semata, namun sudah pernah terwujud secara nyata. Siapa yang mewujudkannya? Yakni San Huang (tiga raja), yaitu Suiren, Fuxi dan Shennong.

Kemudian ketika ETIKA lenyap masih ada “MORAL”, Wu Di (lima kaisar) menggunakan moralitas untuk menata pemerintahan, ketika etika moral digunakan untuk menata pemerintahan, negara pada waktu itu adalah Utopia (masyarakat ideal).

Kemudian ketika MORAL pun ikut lenyap, maka digunakanlah KEBAJIKAN. Siapa yang menggunakannya? Yakni Dinasti Xia, Shang, Zhou, kurun waktu berlangsungnya juga panjang, yakni Dinasti Xia berlangsung 400 tahun, Dinasti Shang 600 tahun, Dinasti Zhou 800 tahun, totalnya 1800 tahun.

Selama kurun waktu 1800 tahun tersebut, manusia telah kehilangan etika moral, makanya digunakanlah kebajikan, insan bajik mengasihi sesama manusia, senantiasa memikirkan kepentingan orang lain, tetapi era ini tidak bisa disebut sebagai Utopia lagi, hanya bisa disebut Xiao Kang (masyarakat yang cukup makmur).

Kemudian pada era Chunqiu (Periode Semi dan Gugur) dan Zhan Guo (peperangan antar negara), masyarakat diliputi kekacauan selama 500 tahun, akhirnya Kaisar Qin Shi Huang berhasil menyatukan seluruh wilayah Tiongkok, menggunakan sistem pemerintahan tirani atau diktator, menggunakan kekerasan dan bukan budaya, makanya Dinasti Qin hanya bisa bertahan untuk kurun waktu 15 tahun saja lalu runtuh.

Dalam perjalanan sejarah Tiongkok, Dinasti Qin merupakan dinasti yang paling pendek umurnya, baru 15 tahun sudah runtuh, dilanjutkan oleh Dinasti Han.

Han Wudi merupakan sosok kaisar yang cerdas, menerima budaya warisan leluhur Tiongkok, beliau  menerima usulan Dong Zhongshu untuk menggunakan pemikiran Konfusius dan Mencius dalam menata pemerintahan.

Pemikiran Konfusius dan Mencius mengedepankan Kesusilaan, maka itu Kaisar Han menggunakan Tata Susila untuk menata pemerintahan, menggunakan kesusilaan guna mendidik rakyatnya.

Dari Dinasti Han sampai akhir periode Dinasti Qing, sekitar dua ribu tahun lamanya, masyarakat masih menerima tata susila. Meskipun selama kurun waktu dua ribu tahun, Dinasti saling silih berganti, namun kekacauan hanya berlangsung sebentar saja, boleh dikatakan bahwa masyarakat Tiongkok menikmati kesejahteraan untuk jangka waktu yang panjang.

Budaya yang ditanamkan mengakar dengan sangat mendalam. Dengan menggunakan kebudayaan, kesusilaan, etika moral, Hukum Sebab Akibat, untuk mempertahankan kehidupan masyarakat yang aman sentosa selama jangka panjang.

Kutipan Ceramah Master Chin Kung 19 Januari 2019

Judul : Penjelasan Sutra Usia Tanpa Batas Karya Upasaka Huang Nianzu (Pengulangan Kelima)

Serial ke-14

Bertempat di : HK Buddhist Education Foundation

Kode Artikel : 02-047-0014

中國上古時代，聖人以道治國，道是無為，無為而無所不為，最高明的道！那是什麼？大同之治。大同在中國不是理想，不是烏托邦，真正做到過。誰做到？三皇做到了。道失掉之後則有德，五帝用德，道德治理國家的時候就是大同之治。德失掉了之後，這就用仁。仁是什麼？三王，三王是夏商周，時代也很長，夏四百年，商六百年，周八百年，總共一千八百年。這一千八百年，人沒有道德，他用仁，仁者愛人，推己及人，所以不能稱大同，這稱為小康。春秋戰國混亂了五百年，秦始皇統一了中國，用的是霸道，不是王道；用的是武力，不是文化，所以十五年就亡國了。在中國歷代，秦是最短的，十五年亡國。漢繼承了，漢武帝他很聰明，接受中國傳統，他採納董仲舒的建議，在諸子百家裡面挑選孔孟之道來治國。孔孟講仁義禮，特別重視禮，所以是以禮治天下，用禮教來教人民。從漢朝到滿清末年，將近兩千年，這兩千年中國完全接受禮。禮是最低的標準，兩千年當中雖然有改朝換代，但是時間不長，動亂的時間不長，整體來說，中國社會是長治久安，文化底蘊非常深。用文化，老祖宗千萬年傳下來的四個科目：五倫、五常、四維、八德，用倫理、用道德、用因果來維繫社會的長治久安。

文摘恭錄 — 淨土大經科註（第五回）　　（第十四集）　　2019/1/19　　香港佛陀教育協會　　檔名：02-047-0014